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生姜适合哪个地区种植？
生姜适合我国东部地区、东南部至西南部地区种植。
生姜字主要分布在我国来凤、通山、阳新、鄂城、咸宁、铜陵。山东省昌邑、安丘等市广为栽培，亚洲热带地区亦常见栽培。
姜原产东南亚的热带常绿雨林的森林边缘地带，形成适应稍荫蔽环境的习性，春夏季处于稍萌薇的环境下生长才能良好。 喜欢温暖、湿润的气候，耐寒和抗旱能力较弱，植株只能无霜期生长，生长最适宜温度是 25到28摄氏度，温度低于20摄氏度则发芽缓慢，遇霜植株会凋谢，受霜冻根茎就完全失去发芽能力。
喜温暖湿润的气候，不耐寒，怕潮湿，怕强光直射。忌连作。宜选择坡地和稍阴的地块栽培。以上层深厚、疏松、肥沃、排水良好的砂壤上至重壤上为宜。
生姜的种植技术要点介绍：
用根茎（种姜）繁殖，穴栽或条栽。秋季采挖生姜时，选择肥厚、色浅黄。有光泽、无病虫伤疤的根茎作种姜，下窖贮藏或在室内与细沙分层堆放贮藏备用。南方于1到4月，北方于5月，取出种姜保温催芽，然后把种姜切成小块，每块保留1到2个壮芽。穴栽按行株距40厘米乘30厘米开穴，深13到17厘米，先浇粪水于穴中，待渗透土后，每穴平放种姜1块，最后覆盖细堆肥与土。条栽按行距40厘米开沟，施入基肥后，按株距27厘米下种，上覆土与地面平。四川产区很注意播种的深浅度，播种深（挖穴30厘米左右），并不断培土而成某姜，为生姜来源；播种浅（挖穴5到10厘米）而成药姜，为干姜来源。
各皇帝在位时期的年号是由谁决定的？怎么决定的？
在定年号这件事情上，明朝皇帝一般有三种态度，我称之为普通、文艺和二逼。
普通皇帝就是大多数啦，不怎么管事，内阁和礼部说啥咱就选啥，从礼部给定的年号里随便挑一个就好。
文艺皇帝呢，会根据大臣呈上来的选项，给出自己的（不离谱的）修改意见，比如说嘉靖皇帝，“世宗入缵，初拟绍治为号，而上不用”，嘉靖不喜欢大臣拟的“绍治”，大约是因为其中隐含着“继承弘治”的意思，他不爽。另外内阁还提了一个“明良”的年号，他也没看上，最后自个儿选中了“嘉靖”。
崇祯皇帝也是，“廷议改元，礼部擬進者四：「永昌」、「紹慶」、「咸寧」、「崇贞」。御筆改「贞」為「祯」，點用之。”
他不喜欢“贞”，便加了个示字旁，可能是觉得这样比较吉利吧……总之就是稍微的表明下自己的态度，不大改，基本上还是按照大臣给的框架来。
那么二逼皇帝是什么样的呢？请看明太宗朱棣——
你认为蒙古人是夏桀的后裔吗？有什么依据吗？
谢 @头条家的史先生 邀请。
要搞清这个问题先要追朔起源，但是北方游牧民族起源想来难考究。蒙古国学者认为蒙古族出自匈奴，但是在国内史学界，大多认为蒙古族前身为室韦，源自东胡，曾是匈奴国人但不是匈奴族，因为兴起的活动区域与世袭都无法连接。
蒙古在史书最早出现是《旧唐书》
蒙兀就是蒙古曾经的称呼。在王国维的考究中，蒙古族就是由室韦族发源、演变而来的。
蒙古源于室韦，室韦主题源自东胡，自然蒙古也是东胡之裔。那东胡是否是夏桀的后裔呢？
东胡、濊貊、肃慎被称为古东北三大民族，活动范围与匈奴不相同。东胡之名最早见于《逸周书》，先秦典籍说因为东胡居匈奴之东而谓“东胡”，但是实际上东胡很早就出现在这个地方。
不过无论如何都说明一个问题即东胡与匈奴并不是一个民族。
室韦不是凭空而来，中内外诸多学者认为室韦是“鲜卑”的同词异译。
谢谢邀请！《史记.匈奴列传》记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。《山海经.大荒北经》又称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》记载着：商朝灭了夏朝，夏桀死后，夏桀的儿子带着父亲留下的妻妾避居北野，随畜移涉，即是中国所称的匈奴。匈奴在中国历史上最后出现是“五胡乱华”，在南北朝之间消失。有人说蒙古的先祖是匈奴，所以说：成吉思汗是蒙古人，他也应该算是炎黄子孙。
但是，历史不是这样记载，它记载着是13世纪初，蒙古人、突厥人、契丹人不同群体成为成吉思汗的蒙古的一部分。实际上就是蒙古人、突厥人、契丹人，后来的一部分党项人和女真人、回纥、沙陀等互相混杂在一起组成的蒙古人，他们入侵了南亚、西亚、东欧平原和俄罗斯，被欧洲人称为“鞑靼人”。
“鞑靼人”最早出现在公元5世纪游牧部落中，其活动范围在蒙古东北及贝加尔湖周围一带。9世纪初在阴山南北到河西走廊，被称为阻卜鞑靼人。“鞑靼”这个名称最早见于唐代突厥碑文上，先后有“达靼、塔坦、鞑靼、达打、达达等”汉文诸译。由于游牧民族是此消彼长，时代范围不同称谓也不同。在欧洲，西方人喜欢称蒙古人为鞑靼人；在中国，元朝灭亡后，留在中国的蒙古人，其中包括契丹、女真、当项、沙陀、回纥、柔然等游牧民族都汉化了，统统被称为汉人。
太史公司马迁在《史记》“五帝本纪”中，将“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”称为五帝，梳理上古帝王们的血缘关系。让七国的庶民和各地区自己认同始祖都同出一源，这一源就是炎黄，我们都是炎黄子孙。司马迁写“五帝本纪”的目的是为了汉朝的“大一统”，因为汉朝建立在秦统一六国基础上的一个国家，为了使七国都臣服于汉朝，必须按照儒家的学说，编织了这个善意的慌话。
历史学家周谷城在《中国通史》中说过，“夏、商、周，并不是三个相继的朝代，而是三个不同的部落和氏族”。所以，我们到现在也没有发现夏朝的痕迹。既然，夏朝都不可能存在，夏桀就无从谈起，也不能说什么匈奴的起源，最后说到蒙古是夏桀的后裔了。其实，中华民族是一个多源头的民族，周朝的华夏最早进入农耕民族，周围都是游牧民族，随着不断地被杀戮和融合，最后成为以汉族为主体的中华民族。
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